世尊，彼亦X自X相，妄想自X如是现，不说因无因的缘故。是说：惰X相见的缘故。
异境界非如彼等，如是无穷的过错，世尊！不觉X自X相的缘故！
是什麽意思？]
老伯说：[自X如果流为名词，如果一个人不自己开悟，光从经典的描述来界定自X，那只是相而已，相岂有不妄想之理？你说自X，我也说自X，这些人都尚未开悟？无从证起？
圣人说自X，平常人也把自X挂在嘴上？
说了一大堆自X还是迷迷梦梦的？
还是不明心见X？
不开悟！
因此没有通过自觉的自X？是更为危险的事！]
又说：[因为见到自X，见到真心，一旦见到，哪怕只有一个下午？一个人心行便起变化，般若运行，是不同凡响的！
只是在语言文字，经典上通达真心是不够的！
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